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后有什么美丽的传说?

时间:2019-10-29 13:34来源:旅游
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  相传很久以前,红山并不是红色的,而是一座熠熠发光、变幻莫测、五颜六色的山峰。每当彩霞夕照,山体就金光闪烁,瑞气万千。山脚下还有偌大的一片水域直抵天边。湖面时而平静如妆镜,时而波涛翻涌似云雾,鱼跃鸥翔,飞花点点,金波闪耀,再加上遍野的黄花,团团簇簇,便如仙境一般。住在天宫瑶池的西王母的九个女儿在天宫里呆得久了,觉得很寂寞,想去凡间看看走走。于是,有一天她们便偷偷地溜出南天门,踏着祥云,来到红山脚下,解下罗裙,一个个纵身跃入碧波之中,顿时,水面上绽开了朵朵白莲。远在天庭的王母娘娘知道了九女下凡的事,大发雷霆,命令太白金星下凡,让九女速速返回天庭。这时众仙女已经沐浴完毕,正在梳妆,忽然看见太白金星来到,亲传王母娘娘的口谕。众仙女抬头一看,时间已经过午,方知大事不妙,仓促飞离,慌乱中不慎把胭脂撒落在山上。从此,五颜六色的山就变成了红色。就在众仙女即将返回天宫的刹那,天空乌云滚滚,电闪雷鸣,一群天兵天将把众仙女团团包围。玉帝降旨,把九仙女贬入凡间。并且令九女化为石头,永远不许返回天宫。太白金星见此情景,也只好含泪惜别。此时,暴雨如注,一直下了九天九夜。雨过之后,九女变作九座山峰,耸立于红山之中。而当时因雷击过猛,迫使金湖(英金河)的水流回溯,绕山麓回环,再曲曲折折东流归入土河。至今在赤峰一带仍然流传着“红山九个头,英金水倒流”的民谣。

  赤峰意为红色的山峰,蒙古语称“乌兰哈达”。赤峰这个名字就源于这座被胭脂染红了的山峰。这座城市,为什么会以一座山命名呢?在漫长的远古时代,我们的祖先在这片美丽的山水之间繁衍生息,创造了灿烂的远古文明。而这文明之光就诞生在红山脚下,因此人们用这座山命名了自己生活的土地——赤峰。这发源于红山脚下的灿烂文明就是举世瞩目的红山文化。今天,生活在赤峰的人们也许不会想到,这座城市早在六千多年前就已经是一个原始文明的社会。出土于红山文化遗址的大量石制农具、彩陶和玉器,向今天的人们展示了我们祖先昔日的生存状态。据考古学家推断,当时生活在这里的先民很可能是以农业为主,兼有游牧、渔猎、手工业等多种经济形式。

  从红山文化遗址中出土的文物涉及到先民生产生活的方方面面,包括农业生产工具、陶器和玉器。其中生产工具、陶器与先民们的物质生活关系密切,珍贵的玉器则与先民们的精神生活有着密不可分的联系。

  红山文化遗址中的农业工具以磨制石器为主,其中石斧、锄、耜、刀、镰、石磨棒、杵、臼是主要生产工具。大型石器中富有特征的器物是耜和桂叶形双孔石刀。桂叶形石刀通体磨光,刃、背部弧形相对称,这些都表明当时的农耕经济已比较发达。在红山文化遗址中还发现了动物的骨骼,其种类有牛、羊、猪、鹿、獐等。其中牛、羊、猪应是家畜。从这些细节中我们可以大致推断出红山文化时期的先民们过着以农业定居为主,兼顾畜牧渔猎的生活。

  红山文化遗址中的陶器分为泥质红陶和夹砂褐陶两种,其中泥质陶的数量略多于夹砂陶。陶器的形态多样,用途不一,罐、盆、钵、瓮种类齐全。陶器纹饰有压纹、划纹、附加堆纹、彩绘花纹。其中,压印的“之”字形纹是最具红山文化特色的纹饰。

  在这些文物中,最为著名的当属玉器。红山文化玉器不仅数量多,而且玉质好,品类多,工艺水平高。这些出土的玉器可大体分为四大类:一为斧、凿、铲、棒等工具;二为龙、猪龙、虎、龟等动物形象玉器;三为环、镯、管等装饰品;四为璧、钺、璜、箍形器、勾云形玉佩等礼仪用品。其中,玉龙、勾云形玉佩可谓红山玉器中最具代表性的玉器。红山玉雕龙是1971年在内蒙古翁牛特旗赛沁塔拉村出土的。它是中国目前发现的时代最早、体形最大、制作最精美的龙型玉器。由此学术界认为,它是中国最早的龙图腾,也许我们中国人自称“龙的传人”就由此而来。专家从出土的文物中发现,红山先民陪葬或祭祀的器物以玉为主,以陶器为辅。可见,当时的先民已将玉器作为礼器使用。因此崇玉、爱玉、唯玉独尊,也就成了红山文化的重要特征,这对后来的商周文化也产生了深远影响。

  20世纪80年代,红山文化的发现与研究取得重大突破。在辽宁省凌源、建平两县交界处及喀左县分别发现了牛河梁遗址和东山嘴遗址。这是红山文化的一次延伸。

  牛河梁遗址位于辽宁西部凌源、建平两县交界处,牛河梁主山梁的中心部位。在连绵起伏约50平方公里的山岗上,有规律地分布着女神庙、祭坛和积石冢群,它们组成了一个规模宏大的宗教祭祀中心。其中女神庙遗址是中国已知最早的神庙址。庙内的女神塑像,最小的也有真人大小。这些塑像在体形上有大小之分,老少之别,有的还镶嵌有圆形玉片的眼睛,似乎当时人的头脑里已形成有中心、有层次的神统意识,反映出当时社会上已存在着等级差别。在积石冢石棺内还出土了一批红山文化玉器,这使得辉煌的红山文化玉雕群最终得以确认。人们在距牛梁河遗址仅三四十公里的喀左县又发现了东山嘴遗址。它是除牛河梁遗址以外,又—处具有代表性的红山文化晚期大型祭祀性遗址。

  东山嘴遗址面积约24000平方米,中心为一座大型方形石砌建筑基址。基址总体布局按南北轴线分布,注重对称,这种具有我国传统特色的建筑群址,在新石器时代还属首例。而且多处基址都有陶塑人像群出土,说明这里曾是一处当时人们从事祭祀等活动的场所。东山嘴遗址是迄今为止发现的我国最早的一处宗教祭祀遗址,对中华文明起源、原始宗教、建筑和艺术的研究都具有重要价值。

  红山文化是中原仰韶文化和北方草原文化在西辽河流域相碰撞而产生的富有生机和创造力的优秀文化,它全面反映了我国北方地区新石器时代的文化特征和内涵。红山文化遗址出土的石制农具、彩陶用品和精美的玉器以及大型祭坛、女神庙和积石冢等遗址的发掘,让今天的人们知道六千年前,在西拉沐沦河和老哈河流域的红山脚下,曾存在着一个初具国家雏形的原始文明社会。这一重大发现,不仅把中华文明史提前了一千多年,为夏代以前的三皇五帝的传说找到了实物依据,而且还将中华古代文明史的研究,从黄河流域扩大到了燕山以北的西辽河流域。

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